Клонирование денег.
(Рента.)
В публикации "Глубинные корни социальной
несправедливости" было отмечено, что основным пороком эгоцентрической
общности индивидов является то, что эгоцентризм "научил деньги
воспроизводить себе подобных - деньги".
Для тех, кто не знаком с предыдущей
публикацией, кратко повторим ее содержание.
Для характеристики моральной сущности любой сколь
угодно малой, вплоть до единицы, группы индивидов может быть использовано
понятие "социальной энтропии". Автору неизвестно используется ли это
понятие в литературе в том смысле, в каком оно использовано автором, поэтому
автор полагает, что необходимо дать его определение. Под "социальной
энтропией" (в дальнейшем СЭ) будем понимать меру
духовно-энергетического продукта, производимого группой и индивидами.
Итак, СЭ - мера духовности (духовной энергии),
группы людей, отдельного индивида. Основными составляющими духовности являются нравственность
и мораль, которые включают в себя множество духовно-энергетических
сущностей-противополжностей (интеллект и инстинкт, добро и зло, любовь и
ненависть, альтруизм и эгоцентризм, смелость и страх, еще многие другие),
основными из которых являются альтруизм и эгоцентризм.
Попытаемся применить понятие СЭ к
окружающей нас действительности.
Весь мир переплетен противоречиями и
противоположностями и постоянно находится в состоянии возбуждения в
соответствие с законом единства и борьбы противоположностей (в следующих
публикациях мы еще поговорим об этом законе, трактуемом не совсем точно в
настоящее время). И хотя СЭ стремится к максимуму, ее увеличение происходит
очень медленно, так как столкновения противоположностей и решение противоречий
приводят к возмущению среды, включая и живую материю, к флуктуациям СЭ. Человек
и человечество вносят свою весьма заметную лепту в этот процесс, нарушая
экологическое равновесие окружающей среды, загрязняя материально-духовное
пространство, в котором мы живем. Вследствие флуктуаций СЭ уменьшается,
сохраняя, естественно, тенденцию к увеличению за длительный промежуток времени.
Уточним понятие СЭ индивида.
Под СЭ индивида следует понимать уровень его сознания, определяющий его
отношение к окружающей среде, к окружающим его индивидам и (или) группам
индивидов. По-видимому, самым высоким уровнем сознания индивида, максимальной
СЭ индивида является абсолютный альтруизм - безвозмездное служение обществу,
максимальное самопожертвование во благо общества. Максимум же самопожертвования
индивида (группы) определяется максимумом пользы, приносимой индивидом
(группой) в результате самопожертвования. Отдельные индивиды и группы индивидов
не могут достичь абсолютного альтруизма, так как достижение абсолютного
альтруизма индивидом равносильно гибели инстинкта самосохранения, без которого
индивид существовать не может. Следовательно, только все человечество,
объединенное в единую общность, может достичь состояния близкого к абсолютному
альтруизму, так как состояние абсолютного альтруизма не может быть достигнуто
отдельным индивидом.
Если абсолютный альтруизм является высшей
ступенью развития сознания, духовности человечества, то абсолютный эгоцентризм
является низшей ступенью сознания и духовности. Другие ступени духовности
расположены в промежутке между низшей и высшей ступенями и могут быть
обозначены в соответствии с периодами развития человечества. С точки зрения
исторического материализма - в соответствии с развитием производительных сил и
производственных отношений. Но такое деление только условное и чисто
историко-материалистическое.
Духовность (духовная
энергия=духовно-энергетическое поле) зависит от уровня знаний (от науки) и от
уровня сознания (энергии взаимодействий, взаимоотношений людей между собой и с
окружающим миром), а мерой сознания является альтруизм А и эгоцентризм ЭЦ:
С=А+ЭЦ,
где С - сознание.
Сумма альтруизма (альтруитов) и эгоцентризма
(эгоцентритов) для любой замкнутой системы равна единице: А+ЭЦ=1.
Так как понятия альтруизм и эгоцентризм уже
используются для обозначения определенных состояний сознания, то для
характеристики их мер (уровней) мы воспользуемся, например, такими: альтруиты
и эгоцентриты. Таким образом, количественная характеристика альтруизма
определяется количеством альтруитов (в относительных единицах, например), а
эгоцентризма, соответственно, количеством эгоцентритов.
Естественно, любая сколь угодно малая группа
людей (вплоть до отдельного индивида) обладает определенным количеством
сознания, а, следовательно, и определенным уровнем СЭ, который при таком
рассмотрении тождественно равен количеству альтруитов.
Современное сообщество людей, живущих на
Земле (в замкнутой системе), разделено на множество государств (подсистем) с
различными политическими укладами и социальными условиями жизни. Абсолютное
большинство стран в настоящее время имеют СЭ с количеством эгоцентритов
большим, чем количество альтруитов. Их называют "капиталистическими",
"с рыночными отношениями", "обществом потребления" и т.п.
Но главное в них то, что количество эгоцентритов превышает количество
альтруитов. И в этом все их несчастья. (Об этом мы поговорим в следующих
публикациях).
Вообще эгоцентризм является мощной движущей
силой развития производительных сил и производственных отношений. В сочетании
со свободными рыночными отношениями эгоцентризм обеспечивает самые высокие
темпы материально-технического прогресса. И понятно, почему. Коль скоро в
общественной формации, как и в большинстве индивидов, превалируют эгоцентриты,
то вполне естественно, что основной и главный принцип их жизни сводится к
элементарному удовлетворению собственных физиологических потребностей. А так
как потребности непрерывно растут под действием все тех же эгоцентритов, то для
их удовлетворения должно расти производство потребительских товаров и услуг.
Для удовлетворения потребностей необходимы материальные средства, что опять же
"работает" на темпы роста производства. Основным главным, а,
возможно, и единственным, стимулом развития такого общества является
максимальная прибыль, любой ценой! Именно любой, не взирая ни на что, ни
на кого. Именно это эгоцентрическое общество "заставило деньги
зарабатывать деньги" - деньги "саморазмножаются",
уподобляются живым организмам, что аморально, что само по себе
противоестественно и, следовательно, запретно.
На определенной стадии развития эгоцентризм
сыграл положительную роль в темпах развития общества. Но, начиная с некоторого
момента времени, он стал не только тормозом в развитии производительных сил (в
развитии морали, увеличении СЭ он был тормозом всегда), но и разрушителем
духовно-физической энергетической и информационной окружающей среды.
Представляется, нет необходимости доказывать,
что бездумная безудержная эксплуатация земных недр и водных ресурсов,
загрязнение околоземного пространства (теперь уже и ближнего космоса),
уничтожение флоры, фауны и себе подобных неминуемо может привести только к
одному единственному исходу - к гибели человечества. И движемся мы к
этому финалу с ускорением, увеличивающимся по закону геометрической прогрессии.
Эгоцентрическое общество, их идеологические апологеты различными способами
пытаются скрыть эту правду, вследствие чего загрязняют духовную экологию,
понижают уровень СЭ.
В настоящее время мы находимся в очень
сложной социально-экономической, духовно-материальной и
эколого-катастрофической ситуации. Возмущение биосферы приближается к своему
апогею, а количественный показатель духовно-физической энтропии к минимальному
критическому уровню, после которого система разрушается. Мы движемся
"семимильными шагами" к апокалипсису, предсказанному многими
пророками. Поэтому вопрос защиты духовно-физической среды сейчас должен стать
главным для всех жителей планеты. Вопрос же о темпах развития производства
должен отступить на второй план вместе со всеми его эгоцентрическими
"превосходствами".
Превосходства эгоцентрического развития
общества действительно следует понимать в кавычках, так как его духовная
сущность не только не являет собой превосходства, но изначально была порочна
в силу того, что основана на основном и главном человеческом пороке: эгоцентризме.
А человеческий эгоцентризм это есть жадность, стяжательство, зависть,
ненависть, лживость, амбициозность, предательство, продажность и пр. И все это
в эгоцентрическом обществе мирно уживается со "свободами" и
"демократиями". Свободами насиловать природу, свободами убивать себе
подобных идеологических противников, свободами вершить суд над целыми народами.
Действительная свобода и гуманизм не совместимы с эгоцентризмом, также как и
действительная демократия, потому что само общество эгоцентристов является
псевдообществом.
Главные принципы и стимулы деятельности
эгоцентрического общества всем достаточно хорошо известны: "деньги делают
деньги", "деньги не пахнут", "деньги должны работать",
"не в деньгах счастье, а в их количестве" и т.п. Не говоря уже о том,
сколь переполнены цинизмом эти принципы, следует обратить внимание, что
эгоцентрическое общество наделило деньги - эквивалент стоимости товара -
свойствами живой материи: воспроизводством себе подобных!
Это на много порядков страшнее клонирования живой материи. Но по поводу
моральных и этических принципов клонирования живых организмов, в частности,
человека, до сей поры ведутся жаркие дискуссии. А к тому, что люди "клонируют" деньги, мы настолько привыкли, что даже
перестали это замечать. Если же вникнуть в суть проблемы "клонирования
денег", то окажется, что это "изобретение" человечества является
величайшим грехом и преступлением против самого
же человечества. Не вдаваясь в первородство этого греха, можно с
уверенностью утверждать, что он нисколько не принес пользы, но вред его
настолько велик, что подвергает человечество опасности исчезновения. Многие
мыслители и теоретики социологии искали и ищут сейчас корни и причины
материально - социальной несправедливости (МСН). Сейчас, как и раньше, многие
группы (партии, союзы, ассоциации) людей борются с пороками "свободного
общества". Но они борются не с первопричиной основного и главного
порока этого общества (да и других общественных формаций), а с ее последствиями
- эксплуатация трудовых и материальных ресурсов, уничтожение флоры и фауны,
загрязнение окружающей среды и т.п. А причины МСН целиком и полностью
заключается в "оживлении" неживой материи - денег. Земельная и
имущественная ренты также лежат в основе МСН.
Для получения ренты ее получатель должен
иметь излишки капитала, земли, имущества (ИК). Но
для того, чтобы у субъекта (государство, группа людей, отдельный индивид)
возникли ИК, этот субъект должен был у кого-то отобрать капитал (материальные
ценности). В этой работе мы не будем обращаться к первопричинам. Отметим
только, что ИК могут появиться только вследствие МСН. Другими словами, МСН
обеспечила некоторым субъектам ИК. Таким образом, у истоков ИК лежит МСН.
Кто-то может оспорить эту совершенно очевидную истину, предложив следующую
гипотезу получения ИК. Некий индивид оказался от природы умнее (сильнее), чем
другие индивиды. Вследствие этого производительность его труда была выше, чем у
других индивидов, что позволило ему получить ИК. Но это предположение неверно,
так как оно требует нарушения всемирного закона равновесия,
который может быть сформулирован следующим образом. Общность, состоящая из N
индивидов (N - большое число), "рождает" индивидов, способных
к различным видам деятельности, в количествах, которые необходимы
общности для оптимального функционирования. Индивид не может получить ИК за
счет того, что у него более высокая производительность труда, так как при этом
нарушается закон пропорциональности, тесно связанный с законом
равновесия. Закон пропорциональности заключается в том, что индивид, рожденный
со способностями, необходимыми общности для оптимального функционирования,
выполняет деятельность, соответствующую его способностям, и получает за это
вознаграждение, равное вознаграждению других индивидов. При этом главным и
основным вознаграждением за выполненную работу для индивида является моральное
удовлетворение, так как он реализует свои способности, он
занимается любимым делом. Вспомним: "Ай да, Пушкин! Ай да, сукин
сын!". Другими словами, индивид ни за какие способности, таланты и
гениальности не может и не должен получать вознаграждение большее, или меньшее,
чем любой другой индивид, потому что они (способности, таланты, гениальности) даны,
определены, заданы индивиду общностью. Все индивиды рождаются с необходимыми
общности способностями, в необходимых общности количествах. Эти два
социально-биологических закона настолько плотно переплетаются, что их следовало
бы сформулировать, как единый закон, лежащий в основе общности индивидов,
живущих в условиях материально-социальной справедливости (МСС). Более точную
формулировку данных законов постараемся подготовить к следующим публикациям.
Сейчас уже не имеет значения, кто первый потребовал
мзду за содеянное добро (процент за одолженные на время - взятые взаймы -
деньги) и кто первый согласился вернуть больше денег, чем взял взаймы. Вернуть
деньги с процентами. Сейчас важно отменить денежную
ренту, остановить "клонирование" денег. Вернуть деньгам
их первоначальную единственно полезную функцию - служить эквивалентом стоимости
товаров и услуг. Представляется даже очень странным, что религиозные
представители очень горячо выступают против клонирования живых организмов, но
совершенно равнодушно взирают на "клонирование" денег, на придание им
свойств живой материи, на их оживление, хотя Библия, насколько автору известно,
относится к ренте отрицательно.
Придание деньгам дополнительных функций, -
"деньги делают деньги", - исказило гримасой жестокости и без того
неприглядное аморальное лицо эгоцентрического общества, являющегося основой
всех политических формаций, включая и социалистическую.
Рента есть самый искушенный, ханжеский,
закамуфлированный вид эксплуатации чужого труда. Причем не только отдельных
индивидов, или их групп, но целых народов и стран. Рента есть
"цивилизованный" грабеж и обман, превосходящий пиратские и
разбойничьи нападения средневековья. Рента есть ухищренная афера, вырядившаяся
под добродетель, эксплуатация, "побуждаемая добрыми намерениями".
Рента есть эксплуатация, не использующая насилия, во всяком случае, до тех пор,
пока эксплуатируемый расплачивается во время. Рента так ухитрилась
замаскировать свою истинную суть добродетельной улыбкой, что до сей поры мало
кто смог распознать под ней хищнический разбойничий оскал. Даже ярые борцы с
эксплуатацией пролетариата марксисты-ленинцы, а вместе с ними борцы за
социальную справедливость антиглобалисты и социалисты не узрели в ренте ловко
замаскированного бандита эксплуататора. Эксплуататора не только какого-либо
определенного класса, а всех классов, включая и буржуазию, самый
эксплуататорский класс.
Рента, как орудие эксплуатации, позволяет
пересмотреть классовую структуру (градацию) общества. С точки зрения ренты
общество может быть разделено на две основные группы (два "класса"):
рентополучатели и рентоснабженцы (кредиторы и дебиторы). К последним относятся
также целые страны уже кредитованные и нуждающиеся в кредитах, выстроившиеся в
очередь к "толстому денежному мешку".
Рента играет огромную роль во
взаимоотношениях между кредиторами и дебиторами не только в случаях
индивидуальных взаимоотношений, но при взаимодействиях банков и стран
дебиторов. Тому наглядный пример взаимоотношения Украины и "Мирового
банка". Кредиты, выделенные Украине банком, оказались управляющими нитями
в руках кукловода (банка), через которые он пытается управлять хозяйством
Украины, диктуя ей условия развития, выгодные для банка. Поэтому залихорадило
мировой банк известие о том, что Украина согласна уплатить свои долги
немедленно. Такой поворот событий лишает банк управляющих нитей и дает
возможность украинским правителям выбраться из-под банковского пресса. Следует
оговориться, что это касается только тех правителей, которые сами захотят
выбраться. Поэтому банкиры стали "добрыми дядями Семами": вы можете
не торопиться отдавать нам долг (величина долга со временем, как известно,
увеличивается), пользуйтесь нашей добротой. Мы скоро к вам приедем и научим
вас, как вам жить, чтобы нам было хорошо. А поправка Джексона-Виника
(совладельцами мирового банка являются многие сенаторы США) пусть вас не
волнует. Когда-нибудь (когда нам будет выгодно) мы ее отменим. И украинские
правители, похоже, склоняются к варианту, предлагаемому банком. Очень бы
хотелось узнать, во сколько обошлась банку сговорчивость украинских правителей.
Но это уже другая тема.
Таким образом, рента является наиболее
жестоким, мощным и беспощадным эксплуататорским средством, породившим и
поддерживающим эгоцентризм общества и отдельных индивидов. Именно рента
("клонирование денег") возвеличила до уровня творца золотого тельца
(деньги), которому поклоняются больше и неистовее, чем самому творцу. Получение
денег, "делание" денег стало целью и смыслом жизни всех эгоцентристов.
Не зарабатывание, а делание денег стало основным принципом жизни
эгоцентрического общества, общества с "перекошенной" психикой, с
переориентированной целью жизни. Вместо повышения духовной энергии, как это
человечеству предписано программой его развития, сейчас происходит растление
моральных основ общества, восхваление и возвеличивание всех человеческих
пороков, начиная от извращенных сексуальных отношений и заканчивая убийствами
себе подобных. Эгоцентрическое общество захватило все информационное поле, все
средства информации, которые вынуждены под лозунгом свободы слова "вбивать
в мозги" индивидов (уже достаточно условно называемых людьми)
отупляющую кровавую эгоцентрическую идеологию, которая сводит смысл
существования индивидов до примитивного уровня удовлетворения естественных
физиологических потребностей. При этом истинные духовные потребности заменяются
псевдодуховными, такими, как, например, модернистское искусство, поклонение
"звездам", кровавые зрелища, дикие танцы и моды, сексуальные сцены.
Следует отметить, что, данная дьяволом в
пользование людям, рента является самым извращенным и самым
соблазнительным грехом. Она во много раз превосходит "яблочный грех
познания", который дьявол хитро подложил Адаму и Еве, грех "золотого
тельца" ловко подброшенный дьяволом людям в то время, когда творец писал
"моральный кодекс", грех морального растления граждан городов Содома
и Гоморры и т.п.
Грех ренты, особенно финансовой, денежной,
уменьшает социальную энтропию, ведет общество к гибели, так как при снижении энтропии
до минимального критического уровня общество, общественная формация погибает. Так
случилось с СССР, например. Поэтому для сохранения человеческой общности
необходимо процесс снижения социальной энтропии обратить вспять - необходимо
добиться роста энтропии. Ускорить процесс увеличения социальной энтропии
(увеличение альтруитов и уменьшение эгоцентритов) можно единственным образом -
путем отказа от рентной платы, от "клонирования денег", первым делом.
Ведь, действительно, если исключить из
человеческих взаимоотношений рентную плату, то увеличение материальных благ
любого гражданина общества может происходить только за счет его собственного
труда, где-то, каким-то образом приложенного (в управлении, производстве,
науке, культуре). При этом индивид (общность индивидов) не будет прикладывать
большие усилия к тому, чтобы получать все больше и больше финансовых средств
(денег), так как сами по себе они уже не будут являться
источниками новых денег, так как "заемные деньги" не
будут давать доходов. И эгоцентризм индивидуальный и общественный будет
уменьшаться в пользу альтруизма. И темпы роста выпуска продукции можно будет
снизить, а, следовательно, улучшать ее качество без ущерба окружающей среде.
Представляется, что именно к этому должно в настоящее время стремиться
человечество. Прекратить клонирование денег может только класс рентоснабженцев
(дебиторов). Поэтому мы обращаемся к вам.
Рентоснабженцы, не берите
деньги взаймы!
Постарайтесь решить свои проблемы
самостоятельно! Положите конец клонированию денег!
ЭПИЛОГ
Могут возразить, что при этом развалится
банковская система, иссякнут инвестиционные потоки в крупную промышленность,
прекратится "помощь" слабо развитым странам и возникнут другие
неприятности. По этому поводу можно возразить следующее. Во-первых,
человечество жило и развивалось и в добанковский ("доклоновый")
период. Во-вторых, банки, скорее всего, не "развалятся", а просто
несколько изменятся их функции. Они будут управлять финансовыми операциями и
денежными потоками, выполнять операции с ценными бумагами, будут сберегать
финансы и ценности юридических и физических лиц, выполнять другие платные операции. Конечно же, их прибыли сократятся, но они
не обанкротятся, если сами этого не захотят. Но если даже, в каком-то
отдаленном будущем банковская система и развалится, то не наступит крах
человечества, но человечество может погибнуть, если функционирование
банков по "клонированию денег" продолжится. Развал банковской системы
грозит только тем, что несколько банкиров сильно переволнуются. Пора выбирать
между этими возможностями. Пора решать, что важнее жизнь человечества, или
"клонирование" денег для удовлетворения эгоцентрических амбиций
достаточно большой, но, тем не менее, кучки толстосумов.
Для нас очень ценно Ваше мнение. Его можно высказать по usa52@yandex.ru
|
|
|||||||||||
|
|
|||||||||||
